I skrivende stund er vi midt i pinse helgen, og i den forbindelse så kan det være av interesse å se nærmere på temaet ” dåpen i den Hellige Ånd”. Er det riktig at vi skal søke en dåp i Den Hellige Ånd ? Er det riktig at den bare vil manifistere seg med tunger ? Er det riktig at dette er et bibelsk begrep ? Og hva gjør dette med kirken ?
La meg begynne med et eksempel for å illustrere bedre det jeg senere skal si: I Norges lover, så har vi enkelte lover som gjelder i dag, og enkelte lover som gjaldt før men som ikke gjelder lengre. Men de som ikke gjelder lengre, er alikavel Norges lover selv om de ikke gjelder lengre. F.eks Dissenter loven bestemte i sin tid at det ikke var lov å ha andre kirkesamfunn i Norge enn det vi i dag kjenner som statskirken. Katolikker, haugianere, jesuitter hadde ikke lov til å praktisere sin kristendom i Norge. I dag gjelder ikke dissenter loven og katolikker, jesuitter, pinsevenner, baptister, lutheranere, adventister m.fl er fri til å praktisere sin kristendom i Norge. Men selv om den loven ikke gjelder lengre, så er den alikavel en del av Norges lover, bare ikke lengre en aktiv del av Norges lover.
Slik er det også med Guds ord, alt i Guds ord er Guds ord. Men det er ikke alt som er Guds ord til oss i dag. F.eks. Guds ord til Noah om å bygge en ark gjaldt Noah og ikke oss i dag. Vi kan lese om at Gud sa til Noah at han skulle bygge en ark, men vi vet at det betyr ikke at vi skal bygge en ark. Men selv om vi ikke skal bygge en ark, så er alikavel Guds ord til Noah Guds ord. Et annet eksempel, er Paulus sine ord om at han skal overvintre i Tit.3:12 og 13. Vi vet at vi ikke skal sende den lovlærde Zenas og Apollos ut på reisen med alt de trenger, og vi vet at vi ikke trenger å reise til Nikopolis for å besøke Paulus som har bestemt seg for å overvintre der. Men selv om vi ikke skal sende de ut, selv om vi ikke skal dra å besøke Paulus, så er dette alikavel Guds ord. Men selv om det er Guds ord, så er det Guds ord som ikke er normativt for oss i dag, fordi vi ser at dette er Guds ord talt inn i en tid som er oppfyllt allerede. Mens andre deler av Guds ord er talt inn for evig tid, og enda ikke oppfylt, derfor for altid normativt. Som f.eks 1.Kor 6:9 er Guds ord til oss i dag, fordi det omhandler evigheten og hvem som skal arve himmelens rike. Vi er enda ikke i himmelen, vi er fremdeles på jorden, og derfor kan vi vite at vi kan regne 1.Kor 6:9 for å være et normativt Guds ord for oss i dag. ( Normativt = gyldig )
Slik som vi nå har sett eksempler på i disse to avsnittene, slik er det også med dåpen i Den Hellige Ånd.
Matt.3:11, Mark 1:8, Luk 3:16, Joh ev.1:33 forteller oss ar Jesus vil døpe mennesker med Den Hellige Ånd. Disse fire skrift steder blir uttalt av Jesus før pinsedag.
I profeten Joel 3:1 har vi en profeti som blir regnet som grunnlaget for det som senere skjer på pinsedag, og som blir regnet som grunnlaget for å si at vi skal søke dåpen i Den Hellige Ånd. Men Joel profetien er sagt før pinsedag og før Jesu sin tid.
I tillegg har vi i Apg.1:5 et skriftsted som snakker om dåpen i Den Hellige Ånd, men dette blir sagt før selve pinsedagen.
Og i Apg.11:16 har vi et skriftsted som også snakker om dåpen i Den Hellige Ånd, men dette verset viser bakover til noe som har skjedd i fortiden.
Hva vet vi nå ? Vi vet at Gud sier i Joel at Han vil utøse sin Ånd over alt folk, dette blir sagt i den gamle pakt før Jesu tid. Så kommer Jesus som introduserer den nye pakt, den nye pakt som gjelder for alt folk. Med Jesus, så kommer også Den Hellige Ånd, Joh.ev.14:15-18. Men Den Hellige Ånd kan ikke bli utøst før Jesus har oppstått fra de døde og er reist hjem til Faderen, Apg.1:4,5. Profetien i Joel blir altså ikke oppfyllt før Jesus er reist hjem til Faderen. Men i Apg.2 på pinsedag, så er Jesus reist hjem og blitt herliggjort, og da blir Joels profeti oppfylt. Da vet vi at Joel sin profeti om dåpen i Den Hellige Ånd ble oppfylt på pinsedag, og da vet vi at dåpen i Den Hellige Ånd er ikke noe vi skal søke etter i dag.
Hvorfor skal vi ikke søke etter den i dag ?
Fordi at om du er en kristen, så ble du døpt i den Hellige Ånd den dagen du ble frelst. ( 1.Kor 12:13, Ef.1:3 )
Så om du nå som kristen prøver å søke etter Den Hellige Ånds dåp, eller du ber om å få Den Hellige Ånds dåp, så ber du om å få og søker etter noe du allerede har fått den dagen du ble frelst.
Hvordan kan vi si at du fikk Den Hellige Ånds dåp når du ble frelst ?
Husker du eksemplene med Norges lover og Guds ord til Noah og Paulus som ikke er Guds ord og lover vi skal leve etter i dag ? Dåpen i den Hellige Ånd som ble profetert om i Joel, var tegnet på at den nye pakt som skulle inkludere jøder, greker og hedning ble introdusert. Denne nye pakten ble introdusert med Jesu oppstandelse. Vi lever i den nye pakt, og i den nye pakt, så blir dåpen i Den Hellige Ånd gitt ved frelsen i det øyeblikket du blir en del av den nye pakt.
Om det er slik at dåpen i Den Hellige Ånd skjer ved frelsen, hva skjer da med tungene ? Er ikke kjennetegnet på dåpen i den Hellige Ånd tunger ? Hvorfor har ikke jeg fått tunger når jeg ble frelst ? Er jeg ikke døpt i Den Hellige Ånd ? Er jeg ikke frelst ?
Er dette spørsmål du nå sitter med ? Det skjønner jeg godt. La meg si med en gang, du er frelst selv om du ikke fikk tunger i det øyeblikket du ble frelst. Dåpen i Den Hellige Ånd som du fikk når du ble frelst, kan enten vise seg ved hjelp av tunger eller det kan vise seg i form av kraft til å forkynne evangeliet (Apg 4:31 ), visdom og modenhet ( Apg.6:3 ), kraft til å stå fast i forfølgelser ( Apg.4:8 ), visjoner av himmelen ( Apg.7:55 ), profeti ( Luk 1:67-79 ), styrke til å bekjempe synd ( Luk 4:14 ).
Dette er noen eksempler på hvordan man kan oppleve Dåpen i Den Hellige Ånd ved frelsen, om du fikk tunger når du ble frelst, så er det herlig. Men om du opplevde noe annet, så er det også herlig. Poenget her er at når du ble frelst, så ble du også døpt i Den Hellige Ånd, uavhengig av hva du opplevde. For selv om du ikke opplevde noe av det som jeg referer til ovenfor her, så er du alikavel døpt i Den Hellige Ånd, fordi 1.Kor 12:13 forteller oss at frelse ved tro = dåp i Den Hellige Ånd. Og Gud er den største pedagogen som finnes, så Han vet veldig godt hva du trengte når du ble frelst. Om du derfor ikke har opplevd noe av det jeg referer til ovenfor her ved din frelse og din dåp i Den Hellige Ånd, så skal du hvile i trygghet på at du ble alikavel døpt i Den Hellige Ånd fordi Gud gav deg da det du trengte i dåpen i Den Hellige Ånd. Kanskje du ikke merket noe, men du ble døpt alikavel i Den Hellige Ånd fordi du ble frelst.
Men hva er det da som enkelte mennesker i dag opplever som dåp i Den Hellige ånd ?
Ef.5:18 forteller oss at det mennesker i dag opplever og forstår som dåpen i Den Hellige Ånd etter frelsen, er egentlig en fylde av Den Hellige Ånd. Gud gir oss ikke denne fylden for å gi oss en god opplevelse, Han gir oss denne fylden for å gi oss kraft i vanskelige situasjoner og for å hjelpe oss til å vokse i vårt kristne liv. Så om du har opplevd det du trodde var dåp i Den Hellige Ånd ved tunger, så har du opplevd noe herlig. Du har opplevd å bli fyllt av Den Hellige Ånd og hjulpet videre i ditt kristen liv.
Skal vi alle søke fylden av Den Hellige Ånd ? Ja, iflg.Ef.5:18 så skal vi det. Men vi skal huske på at den fylden kan vise seg i form av tunger, men den kan også vise seg i form av en ekstra kraft til å gjøre noe skremmende eller utfordrende. Eller det kan vise seg i form av kraft til å overvinne fristelser og synd i livet ditt.
Ok hva vet vi så langt ? 1. Vi skal ikke søke etter dåpen i Den Hellige Ånd, fordi den dåpen får vi i frelsen av ren nåde når vi blir frelst. Den dåpen kan vise seg enten i form av tunger, men også på andre måter. 2. Det er ikke riktig at den bare vil manifistere seg med tunger. 3. Det er et bibelsk begrep som beskriver Guds gave til oss av ren nåde i frelsen.
Som vi har sett, så er det jo ikke riktig at vi skal søke dåpen i Den Hellige Ånd, så da blir det feil å forkynne at man skal søke dåpen i Den Hellige Ånd og feil å forkynne at den skal manifistere seg med tunger. Hva skjer i enkelte kirkesamfunn når de alikavel velger å forkynne at vi må søke dåp i Den Hellige Ånd ved tunger ?
Selv om vi er kristne, så er vi ikke feilfrie. Vi lar oss lett friste av den onde, og en av de tingene som den onde elsker å friste oss kristne med, er tanken om at vi er spesielt utvalgt, spesielt velsignet, litt bedre kristen enn de andre og litt mere utvalgt av Gud enn de andre. Læren om å søke Dåp i Den Hellige Ånd etter frelsen, er et resultat av den ondes fristelser til å tenke om oss selv at vi er spesielt utvalgt, spesielt velsignet, litt bedre kristen enn de andre og litt mere utvalgt enn de andre. Desverre, så har så alt for mange pastorer, forkynnere og enkelte kristne latt seg forføre til denne læren.
Det tragiske konskevensene av en slik lære, er at vi får A og B kristne inne i menighetene. Rom 10:12 forteller oss at et slikt skille i A kristne ( de som har fått Den Hellige Ånds dåp ) og B kristne ( de som ikke har fått den ) er imot Guds vilje. I tillegg så fratar en slik lære oss den kristne freden og nåden vi har rett på. Ef.1:3 forteller oss at vår gode Far har velsignet oss med ALL åndelig velsignelse simpelthen fordi Han elsker oss. Det er ikke Guds vilje at vi skal streve i bønn, streve i forbønn, streve for å søke etter noe Han allerede har gitt oss.
Så for å oppsummere konsekvensene av en lære om å søke Dåpen i Den Hellige Ånd med tunger etter frelsen: 1. Den skaper A og B kristne. Et slikt skille er ikke Guds vilje. 2. Den fratar oss vår gudegitte hvile i nåden vi er frelst inn i. Den fratar oss bevistheten om at vi har en god Far som har gitt oss alt vi trenger i frelsen. Derfor vet vi at den er ikke fra Gud. 3. Den frister oss til å føle oss spesielt utvalgt og velsignet. En slik fristelse er ikke ifra Gud.
Konklusjon: Læren om at vi skal søke dåpen i Den Hellige Ånd med tunger som en separat adskilt hendelse fra vår frelse, er ikke en lære som kommer ifra Gud. Det er ikke Guds vilje at vi skal søke å bli døpt i Den Hellige Ånd med tunger når vi allerede er frelst, men det er et bedrag fra den onde som så alt for mange lar seg friste og forføre til å tro på.
Dåpen i Den Hellige Ånd har vi allerede fått i frelsen, vi har fått den fordi Gud er så god at Han har gitt oss alt vi trenger i frelsen så vi skal slippe å søke og streve etter vi er frelst.
Den dåpen vi fikk i Den Hellige Ånd i frelsen ( uavhengig av om vi er vann døpt eller ikke ), vil ha vist seg på mange måter. Enten iform av tunger, eller i form av noe annet.
Vi skal søke fylden av Den Hellige Ånd, men fylden av Den Hellige ånd får vi når vi søker den, men ikke altid iform av tunger.
Om du mener du har opplevd dåp i Den Hellige Ånd etter din frelse, så er det fylden av Den Hellige Ånd du har opplevd. Dette har vært nødvendig i ditt liv fordi du trengte det der og da.
Arkivert under: Den Hellige Ånd, Kristenliv, Pastorer, Tro, frelse | Tagged: Apg.2, apostlenes gjerninger 2, Ånd i kristendom, Åndsfyllt kristendom, bedrag, dåp i Den Hellige Ånd, Den Hellige Ånd, ego, feilfri, forføring, fylde av Den Hellige Ånd, ikke feilfrie kristne, Jan Hanvold, kristen, kristendom, pinse, pinsedag, pinsevenner, tungetale, Tv visjon Norge
Mye bra du sier her ornmyhre… Mye bra, men mye merkelig
Blant annet dette med at åndsdåp ikke er til for oss kristne idag, dette er total vanvidd. I lukas 11, 13 forteller Jesus at han skal sende den hellige ånd til hver den som ber han. Han sier absolutt ingenting om kun noen personer fra “Jesu tid”. Absolutt alle kan få den og ingen
er utelukket. Men angående dette med “før” Pinsedagen… Les Apg 19, 2-7… Her treffer Paulus noen som ikke en gang har hørt om den Hellige ånd. Idet de LAR SEG DØPE til den Jesu navn (åndsdåp) så kommer den hellige ånd over dem. Klart reaksjonen på denne type dåp er ulik, der er jeg enig med deg… ingen fasittsvar på at man absolutt skal tale i tunger når man blir åndsdøpt. Jeg gjorde forøvrig det, men mange av mine venner gjorde ikke det… Det er ikke det det står på, men saken er at blir døpt i den.
Angående dette med at man får den hellige ånd ved frelsen, så stiller jeg et lite spørsmålstegn… Litt vanskelig å definere akkurat det der, men jeg ser på det som at man får den hellige ånd, men han har ikke tatt bolig i deg. Man får smakebiter av den og kan ofte føle den i seg, men den har ikke tatt bolig før man er åndsdøpt. I Apg 8, 14-17 står det om Samaria, som HADDE TATT IMOT GUDS ORD (blitt frelst) og da kom Paulus og co. og de la hendene på dem og de FIKK den hellige ånd… alt dette skjedde etter pinsedagen (inkludert apg 19)… Jeg har vært frelst en stund før jeg ble åndsdøpt, og ja jeg har fått frysninger på møter, merket guds nærvær og kjent at det skjer noe når ånden kommer. Men etter jeg er blitt åndsdøpt så merker jeg virkelig at dette har tatt bolig i meg, åndsdåpen var mer en bare en påfyllelse.
Jeg respekter dine syn, men igjen jeg har et annet syn på det både ut ifra egne opplevelser og utifra skriften…
Gud velsigne deg masse
Hei Radikal kristen som er åndsdøpt, hyggelig å høre fra deg.
Hvordan leser du Lukas 11:13? I de oversettelsene jeg har, så står det ingenting der om åndsdåp. Det står at vår Far vil gi Den Hellige Ånd til dem som ber ham.
Når det ikke står ordet åndsdåp i det skriftstedet, så gjør vi en veldig stor feil om vi leser ordet åndsdåp inn i den teksten. Først av alt, så ender vi da opp med å forandre på Guds ord, men vi mister også troverdighet når vi skal formidle Guds ord. For om vi formidler f.eks at Lukas 11:13 snakker om åndsdåp, og alle som leser det ser at det ikke står åndsdåp der, så vil alle som hører vår forkynnelse få det inntrykket at vi vrir og vrenger på Guds ord slik det passer oss selv. Og det er ikke et bra inntrykk for oss å gi når vi formidler Guds ord.
Når vi da vet at Lukas 11:13 ikke snakker om åndsdåp, og vi vet at vi ikke finner støtte for en åndsdåp andre steder i bibelen, så må vi gå ut ifra at Lukas 11:13 snakker om en åndsfylde.
I ditt andre svar, så ser det ut som om noe er fallt bort siden det begynner med setningen”….er utelukket”.
Ang.Apg.19:2-7, hvordan leser du dette skriftstedet?
I mine oversettelser, så står det ingenting om åndsdåpen der. Det står at de får Den Hellige Ånd når hendene blir lagt på dem. Også her må vi holde oss til det som faktisk står, og ikke det vi leser inn i teksten, og da må vi trekke den konklusjonen at det er en åndsfylde det her er snakk om.
Den største feilen vi kristne gjør, er når vi leser det vi opplever inn i bibelen og vrenger bibelvers om til å støtte opp om våre opplevelser. I en tid med økende sekularisering, så må vi kristne vokte oss så vi ikke bidrar til denne sekulariseringen. Men det som er så trist, er at vi kristne ender til sist opp med å bidra til sekularisering, fordi vi ikke klarer å holde oss til det som faktisk står i bibelen men ender opp med å lese våre erfaringer inn i bibelord og vrenger og vrir på bibelord for å få de til å støtte opp om det vi opplever.
Du sier at hovedsaken er å bli døpt i den Hellige Ånd. Er ikke egentlig hovedsaken å bli mer Kristus lik? Burde vi ikke søke åndsfylden for å få det som den fører til, istedenfor å søke den for å oppleve selve fylden? Hva jeg mener med det? Så alt for mange mennesker søker det de kaller for en åndsdåp (som egentlig er en åndsfylde), bare for å oppleve kraften uten å bry seg om hva det vil føre til. 1.Kor 13 forteller oss at kjærligheten er det vi skal søke etter, og åndsfylden blir da et middel for å bli mer Kristus lik. Derfor bør vi søke åndsfylden for å få mer kjærlighet, ikke for å oppleve selve åndsfylden.
Ang.Apg.8:14-17. For å forstå dette skriftstedet, så må man også forstå litt om den jødiske religion og kultur og hva som var før de hendelsene Apg beskriver.
Før Apg så var det ingen kirke, det var ingen Hellige Ånd som var utgitt i noen kirke. Det var bare jøder som kom til tro på Jesus og fulgte Jesus. Joels profeti var m.a.o ikke oppfylt.
Når Jesus drar hjem til Far, så oppretter Han sin kirke på jorden. I tråd med sitt løfte fra Johannes evangeliet om at Han ikke skal forlate sin kirke alene på jorden, så utøser Han Den Hellige Ånd inn i kirken på pinsedag. Men dette som skjer i Apg.2 er første gang Den Hellige Ånd kommer inn i kirken, etter det så er Den Hellige Ånd der hele tiden slik Jesus lovte i Johannes evangeliet.
I Jesu oppdrag til sine jødiske disipler, så ligger det at de skal gå ut til alle folkeslag, ikke bare til Israel. Kirken skal altså spres utover Israels grenser.
På denne tiden, (som det forsåvidt også er i dag), så var det å være en jøde en kilde til stor stolthet. De som ikke var jøde ble regnet som annenrangs mennesker. Menneskene i Samaria var blant de mest forhatte. Om du leser i Apg. så vil du se at det tar tid, egentlig veldig lang tid, fra misjonsbefalingen blir gitt og Ånden blir gitt til kirken i Apg.2, til disiplene faktisk forlater Israel og sprer kirken utover. Det tar m.a.o lang tid før disiplene gjør det de har fått beskjed om, og grunnen til dette, ligger i den jødiske kultur og religion. Det var nesten utenkelig at hedningene skulle få del i frelsen, før hele Israel blir frelst.
Ha nå i tankene at Den Hellige Ånd er på denne tiden ikke gitt til andre enn kirken.
Når du så kommer til Apg.8:14-17 så får du følgende situasjon. Før vers 14, så har det brutt ut en stor forfølgelse. Forfølgelsen fører til at misjonsbefalingen begynner å virke, for som et resultat av forfølgelsen blir Guds ord endelig spredt utover Israels grenser. Men kirken er ikke opprettet enda utenfor Israels grenser, det er bare Guds ord som blir spredt.
Når apostlene (som er kirken på den tiden) får høre at Samaria har tatt imot Guds ord, og forstår at hedningene endelig har tatt imot Guds ord. Så drar de (altså kirken som har Den Hellige Ånd) til Samaria og legger sine hender på hedningene så de også får Den Hellige Ånd. Med det er plutselig kirken spredt utenfor Israels grenser, og den første hedninge kirken med Den Hellige Ånd i seg, er opprettet.
Apg.8 er derfor det som kalles for hedningenes pinsedag. En historisk (historisk i den forstand å gjenfortelle noe som har skjedd i menneskehetens historie) hendelse som forteller oss hvordan Den Hellige Ånd kom til oss hedninger. Og siden dette er en historisk hendelse, så kan vi ikke ta Apg.8 og gjøre det til et normativt dogme for oss i dag for hvordan vi skal oppleve Den Hellige Ånd.
Vi som hedninger, har allerede fått Den Hellige Ånd tilgjengelig for hver den som velger å bli frelst. Dette har vi fått, fordi den første hedninge kirken ble opprettet i Samaria og fikk Den Hellige Ånd gjennom apostlenes håndspåleggelse.
Hvorfor tror du ikke at du får Den Hellige Ånd i frelsen?
Ved siden av den feilen at vi kristne vrir og vrenger på bibelvers så de kan tilpasses det vi har opplevd, så gjør vi også den feilen at vi så alt for lett godtar all forkynnelse vi hører. Så alt for ofte hører vi en type forkynnelse, men vi sjekker ikke om det som blir forkynt virkelig stemmer med bibelen. Så alt for ofte, så er det predikanter som selv vrir og vrenger på bibelvers, også forkynner dette til oss så vi overtar den forståelsen. Dette må vi vokte oss for, for pr.dags dato, så er det dette som gjør at Norge er iferd med å bli sekularisert fordi kristne har mistet troverdigheten i samfunnet.
Hører gjerne fra deg igjen.