Forakter du deg selv ?

Hvordan reagerer du når noen prøver å gi deg et råd ? Hvordan reagerer du f.eks når noen prøver å vise deg vegen til å bli tilgitt av Gud gjennom tro på Jesus som Herre og frelser ? Reagerer du med forakt og avviser det ? Sier du at andre mennesker ikke har rett til å gi deg råd,  sier du at ingen har rett til å si at du må bli en kristen ?

Da forakter du deg selv. Ordspr.15:32 forteller oss at den som forakter råd og veiledning forakter seg selv.

Hvorfor vil du frivillig forakte deg selv ? Hvorfor ikke lytte på råd og visdom og vandre i oppriktighet ? ( Ordspr. 15:21 )

Sliter du med angst ? Er livet vanskelig ?

Var du klar over at den store Paulus ofte var redd ? ( 1.Kor 2:3 ) han trengte trøst og var i trengsel ( 2.Kor 1:4,5 ), han hadde dyp angst og trodde han skulle dø ( 2.Kor 1:8,9 ), han var i nød, ble pisket, i fengsel, uten mat, uten søvn, slet og strevde ( 2.Kor 6:4,5 ). Om det er ett menneske på denne jord som vet hvordan det er å ha et vanskelig liv og slite med angst, så var det Paulus.

Hvordan løste Paulus dette ? Hvordan klarte han som ble kilden til største delen av det nye testamentet å fullføre sitt kall, i tillegg til å takle angst, nød, mulig død, lidelser, slit, strev, fengsel, søvnløshet og mangel på mat ? Ba han og gikk inn i en åndelig krigføring ? Slåss han med djevelen og vant ? Erklærte han mange nok ganger Guds løfter ? Hadde han nok tro ?

Svaret er nåde. Paulus taklet alt dette utelukkende pg.a Guds nåde. ( 2.Kor 1:12 og 12:9 ).

Når Paulus som led så mye og hadde et så vanskelig liv taklet dette pg.a Guds nåde, vil ikke du som sliter med angst, depresjoner og vanskeligheter ha et behov for å be om Guds nåde ? Når Guds nåde er nok for Paulus, så burde jo Guds nåde være nok for deg også ?

Så hva har du på å tape på å be en enkel bønn om nåde ? Hva har du på å tape på å be enkelt ” Jesus ! Nåde !” ? Du har ingenting å tape, men alt å vinne.

I disse dager, så ser vi en økning i kurs som holdes i Norge om fenomenet “The Secret”. Dette fenomenet er blitt lest av over to millioner og sett på DVD av over en million i Amerika. Tanken bak “The Secret” er teorien om tankenes mulighet til å tiltrekke seg ting og tankens mulighet til å manipulere mennesker, slik det blir vist i eksemplet med den homoseksuelle Robert i både boken og DVD.

Dette fenomenet står for et forkastelig menneskesyn som ikke er forenelig med kristendom, i tillegg så fronter det tanken om menneskets mulighet til å bruke magi og det legger grunnlaget for at mennesket ikke trenger Gud. Vi kan derfor vite at “The Secret” er ikke noe som kommer ifra Gud. Litt for sterkt å påstå at det kommer direkte fra den onde, det kan like gjerne være fra forfatterens fantasi og ønske om å tjene masse penger på å skrive en bok. Men et ufrelst menneske er jo underlagt den ondes makt, så indirekte kommer det fra den onde.

Ideen om at mennesket kan bruke sine tanker til å manipulere andre, eller tiltrekke seg lykke eller ulykke, sier at mennesket er i seg selv gud. Et menneske som kan manipulere andre og tiltrekke seg ting og mennesker ved hjelp av tankene, trenger ikke den kristne Gud fordi et slikt menneske har tatt steget inn i en verden hvor magi har tatt Guds plass. Når vi sier at vi kan manipulere mennesker til å øke vår lykke, så sier vi samtidig at andre mennesker har en mindre verdi enn oss. Det er et forkastelig menneskesyn.

Selvfølgelig så er jo “The secret” bygget på ideen om at mennesket ikke har arvesynd og er derfor grunnleggende godt. I et slikt fantasi univers, så vil jo “The Secret” sin lære fungere og skape en ganske så god verden. Men vi trenger bare slå på dagsrevyen i kveld, eller være litt ærlige med oss selv, så skjønner vi at realitetene forteller oss at mennesket er ikke grunnleggende godt. Når da mennesket ikke er grunnleggende godt, så vil en lære om menneskets evne til å manipulere ting eller andre mennesker, legge grunnlaget for ondskap og egoisme, to ting som ikke er forenelig med kristendommen.

Om du som er kristen lærer deg “The Secret” og praktiserer den, så åpner du døra opp for at den onde får et inpass i ditt liv siden det er en lære som ikke kommer ifra Gud, og som vi ikke finner dekning for i bibelen. I tillegg så ender du opp med å bryte budet om at ” du skal ikke ha noen andre guder enn meg”, siden du da gjør deg selv til gud i ditt eget liv.

Om du som ikke er kristen lærer deg ” The Secret” og praktiserer den, så bryter du budet om at ” du skal ikke ha noen andre guder enn meg”. Det er synd og vil lede til fortapelse om du ikke omvender deg og blir frelst. Men det innebærer også en omvendelse vekk ifra ”The Secret”. 

Jeg må bare beklage at jeg ikke har fått svart på kommentarer og lagt ut ny oppdatering på ca.1 døgn. Internett forbindelsen her jeg bor har vært nede  og gjort det umulig for meg å logge meg på. Men nå er jeg tilbake igjen. Skulle det skje i fremtiden at det går lang tid før kommentarer blir moderert og det kommer oppdateringer, så er det pg.a teknikken som ligger utenfor min kontroll.

13.05.2008 bytter disse sidene navn fra Ekte bibelsk kristendom, til KRISTNE.

Det tidligere navnet satte for lite fokus på det som gjør oss kristne, troen på Jesus Kristus som Herre og frelser, uavhengig av konfesjonell tilhørighet. ( Tilhørighet til kirkesamfunn )

Utenom bytte av navn, så er det ingen forandringer.

Er kropp og det fysiske syndig og ondt ? Eller er det fysiske og kroppen godt ? Er det bare sjelen som blir frelst, eller er det sjelen og kroppen som blir frelst ?

Hvordan du svarer på dette bestemmer ditt selvbilde, men det legger også grunnlaget for et rettferdig syn på seksualiteten eller misbruk av din seksualitet og dermed seksuell synd.

1.Mosebok forteller oss at når Gud skaper mennesket, så skaper ikke Gud først menneskets sjel også menneskets kropp. Han skaper heller ikke først en levende kropp, så menneskets sjel. Derimot skaper Gud en kropp fra jordens støv, som blir levende når sjelen tar bolig i kroppen, støv kroppen+sjelen=mennesket. Mennesket er derfor enheten av sjel og kropp, og som vi skal se, så er det denne enheten som blir frelst.

Vi finner igjen den enheten i Jesu oppstandelse. Den oppstande Jesus er ikke en ånd, men et herliggjort menneske med en fysisk kropp,  nesten identisk med Hans gamle, istand til å spise fysisk mat. ( Joh.ev 21 )

I 1.Kor 15 finner vi også denne enheten, slik Jesus sto opp med en herliggjort fysisk kropp, slik skal også vi stå opp med en herliggjort fysisk kropp som er den samme som vi har nå, forskjellen er at den blir herliggjort.

Vi mennesker er ikke en sjel som bor i en kropp, vi mennesker er ikke en kropp som har en sjel, vi er heller ikke en sjel som bor i en kropp og som har en ånd. Derimot så er vi en sjel som også er en fysisk kropp fordi vi er ett med det fysiske.

Derfor kan vi si at fordi den fysiske kroppen skal gjenoppstå, og ikke bli forkastet av Gud, så er det ikke den som er syndig og ond. Den fysiske kroppen ble ikke ond pg.a syndefallet, den er fremdeles Guds gode skaperverk. Selvfølgelig er den ikke herliggjort enda, den er fremdeles underlagt de fysiske naturlover som bl.a sier at du kan fysisk dø om du forsøker å bryte de naturlovene. Men det at den er underlagt disse naturlovene ( sammen med resten av det fysiske skaperverket ), gjør den ikke ond av den grunn. Det gjør den bare påvirket av synden som er i denne verdenen. ( Ett resultat av den påvirkningen ser vi i forvrengningen av seksualiteten )

Dette legger grunnlaget for at du kan ha et godt fysisk selvbilde, samme hvordan du fysisk ser ut. Du har m.a.o lov til å være fornøyd med din fysiske kropp, og du har lov til å si nei til det kropps idealet som er i dagens samfunn. Dette har du lov til, fordi du har en kropp som er gitt deg og skapt av Gud. Og det Gud har skapt, skal ikke vi si er ondt og dårlig.

Selvfølgelig betyr ikke dette at du står fritt til å pumpe kroppen din full av usunn mat eller rusmidler, du står heller ikke fritt til å misbruke kroppen din seksuelt eller la være å leve sunt. Men hvorfor vil du egentlig misbruke kroppen din, når du vet at du er kroppen din ? Da misbruker du jo deg selv.

Når du vet at du er din kropp, og alle rundt deg er ett med sine kropper, så blir det veldig vanskelig å bruke pornografi og erotikk. De menneskene du ser på når du bruker pornografi og erotikk, er mennesker. De er ikke bare fysiske kropper som er tilstede for din forlystelse. Det er mennesker med sine drømmer, sin frykt, sin angst, sitt dårlige eller gode selvbilde. Det er sønner, døtre, koner, ektemenn, søstre og brødre som du ser på når du bruker erotikk og pornografi. Når du vet at det er ikke bare fysiske kropper som er der, men mennesker, hvordan kan du da med god samvittighet bruke pornografi og erotikk ? For du må jo innrømme at erotikk og pornografi er misbruk av mennesker siden det forkaster det menneskelige og fremhever utelukkende det fysiske uten å ta hensyn til personligheten. Og som vi har sett, så kan du ikke dele det menneskelige og det fysiske. Et menneske er en sjel og en kropp som er 100% ett.

Et slikt bibelsk syn på enheten mellom det sjelelige og det fysiske, legger grunnlaget for at du både kan ha et godt selvbilde men også leve ut din seksualitet på en rettferdig måte. Da kan du ikke bruke pornografi og erotikk, fordi du må ta hensyn til at de menneskene du ser på er dine medmennesker og ikke bare fysiske kropper. Men da kan du også glede deg over synet av vakre mennesker av det motsatte kjønn, for når du tar hensyn til enheten i mennesket, så kan du ikke gå for langt seksuelt i tanker eller gjerninger uten at du samtidig forkaster din evne til medfølelse og medmenneskelighet og ditt forhold til Gud.

Gled deg derfor over det fysiske, i trygghet på at det er Guds gode skaperverk til deg og dine medmennesker.

Fordi vi er Guds barn gjennom frelsen, så har vi rett på og nåde til å komme frem for Gud med alle våre ønsker i bønn. Ikke altid at Gud sier ja til alt vi ber om, fordi Han vet altid mere enn oss hva som er best for oss og hva vi trenger. Men selv om vi har denne retten til å komme frem for Gud med alt vi ber om og ønsker, så er det en ting vi kanskje sjelden ber om, men som vi burde be mere om, Guds nåde.

Det er Guds nåde som frelser oss, men det er også Guds nåde som opprettholder oss. Guds nåde gir oss det vi trenger for å kunne tro at vi er noe, Guds nåde gir oss nådegaver, Guds nåde vekker oss hver morgen og Guds nåde bærer oss gjennom de tidene i livet hvor vi tror vi er iferd med å synke og gå under i stormen. Så hvorfor ber vi ikke oftere om Guds nåde ?

Det er kanskje litt skremmende å be om Guds nåde istedenfor å be om noe konkret ? Når du ber om Guds nåde istedenfor noe konkret, så overlater du roret helt til Gud og lar Han bestemme 100% hva du skal få akkurat den dagen. Men selv om det er litt skremmende, så er det også veldig fasinerende og veldig trygt å be bare om Guds nåde. En bønn om Guds nåde, og ingenting annet enn Guds nåde, fokuserer hjernen din på at det er Gud, og ikke deg som er Gud. Det fokuserer hjernen din på at du lever pg.a Guds nåde, du er frelst pg.a Guds nåde så du vet at du har all god grunn til å stole på Guds nåde.

Så hvorfor ber vi ikke oftere om Guds nåde ? I 2.Kor 12:9 så får Paulus beskjed fra Herren om at Guds nåde er nok for Paulus. Når da Guds nåde er nok for den store apostelen Paulus, så burde vel Guds nåde være nok for oss også ?

Jada vi har rett til, og vi skal fortsette med å komme frem for Gud med våre bønner og våre ønsker. Men hva har vi egentlig å tape på å be om Guds nåde ? Hva har vi egentlig å tape på å stole såpass på Gud for en dag att vi ber om ingenting annet enn Guds nåde ? Vi har ingenting å tape på det, men alt å vinne.

For meg personlig, så er en bønn om Guds nåde den beste bønnen jeg kjenner til. For ca.1 år siden, så var jeg på jobben min i Tromsø. Det var en rolig dag og jeg tenkte jeg kunne bruke det rolige tempoet til å snakke litt med Herren. Men problemet var det at jeg ikke fant på hva jeg skulle be om. Så istedenfor, så begynte jeg å be om Jesu nåde. Jeg ba den så kjente Jesus bønnen ” Herre Jesus se i nåde til meg”, og jeg ba den slik at den ble en del av meg. Det ble like naturlig for meg å be den som det var naturlig for meg å puste mens jeg jobbet. Hvor mange bønner kan vi be samtidig som vi konsentrerer oss om jobben ? Jeg vet med meg selv at jeg klarer bare å be Jesus bønnen mens jeg samtidig gjør andre ting, ellers må jeg stoppe opp og konsentrere meg om hva jeg egentlig ber om. Etter en kort tid hvor jeg ba Jesus bønnen den dagen, så får jeg plutselig en herlig erkjennelse av Guds nåde. Det er som en eksplosjon i mitt indre av kunnskap om Guds nåde. Jeg vet bare at jeg plutselig vet at jeg vet at det er Guds nåde, og ingenting annet enn Guds nåde som gjorde meg istand til å gå på jobb den dagen og gjøre jobben. Jeg bare vet at jeg vet at jeg vet plutselig at det er Guds nåde som holder meg i live. Og i det ene øyeblikket den dagen på jobben, så vet jeg at Jesu ord til Paulus i 2.Kor 12:9 er helt riktig, Guds nåde er virkelig nok for meg også. Denne erkjennelsen utløste en glede i meg der og da på jobben som jeg aldri før har kjent, jeg ble så glad og rørt over å ha del i Guds nåde at jeg resten av den dagen bare gikk rundt og smilte fra øre til øre. Jeg hadde ikke fått noe stort bønnesvar på noen konkret bønn, jeg hadde bare fått et enkelt bønnesvar på en enkel bønn om nåde, og det enkle bønnesvaret gav meg mere glede enn om jeg skulle bedt om noe annet og fått et konkret svar.

Så hva har vi å tape på å be om Guds nåde ? Hva har vi å tape på at vi en dag i våre liv ber om nåde, og ingenting annet enn nåde ? Nåde fra Gud er jo trossalt Guds største gave til oss, så hva har vi å tape på å be “Herre Jesus, se i nåde til meg “. ?

I skrivende stund er vi midt i pinse helgen, og i den forbindelse så kan det være av interesse å se nærmere på temaet ” dåpen i den Hellige Ånd”. Er det riktig at vi skal søke en dåp i Den Hellige Ånd ? Er det riktig at den bare vil manifistere seg med tunger ? Er det riktig at dette er et bibelsk begrep ? Og hva gjør dette med kirken ?

La meg begynne med et eksempel for å illustrere bedre det jeg senere skal si: I Norges lover, så har vi enkelte lover som gjelder i dag, og enkelte lover som gjaldt før men som ikke gjelder lengre. Men de som ikke gjelder lengre, er alikavel Norges lover selv om de ikke gjelder lengre. F.eks Dissenter loven bestemte i sin tid at det ikke var lov å ha andre kirkesamfunn i Norge enn det vi i dag kjenner som statskirken. Katolikker, haugianere, jesuitter hadde ikke lov til å praktisere sin kristendom i Norge. I dag gjelder ikke dissenter loven og katolikker, jesuitter, pinsevenner, baptister, lutheranere, adventister m.fl er fri til å praktisere sin kristendom i Norge. Men selv om den loven ikke gjelder lengre, så er den alikavel en del av Norges lover, bare ikke lengre en aktiv del av Norges lover.

Slik er det også med Guds ord, alt i Guds ord er Guds ord. Men det er ikke alt som er Guds ord til oss i dag. F.eks. Guds ord til Noah om å bygge en ark gjaldt Noah og ikke oss i dag. Vi kan lese om at Gud sa til Noah at han skulle bygge en ark, men vi vet at det betyr ikke at vi skal bygge en ark. Men selv om vi ikke skal bygge en ark, så er alikavel Guds ord til Noah Guds ord. Et annet eksempel, er Paulus sine ord om at han skal overvintre i Tit.3:12 og 13. Vi vet at vi ikke skal sende den lovlærde Zenas og Apollos ut på reisen med alt de trenger, og vi vet at vi ikke trenger å reise til Nikopolis for å besøke Paulus som har bestemt seg for å overvintre der. Men selv om vi ikke skal sende de ut, selv om vi ikke skal dra å besøke Paulus, så er dette alikavel Guds ord. Men selv om det er Guds ord, så er det Guds ord som ikke er normativt for oss i dag, fordi vi ser at dette er Guds ord talt inn i en tid som er oppfyllt allerede. Mens andre deler av Guds ord er talt inn for evig tid, og enda ikke oppfylt, derfor for altid normativt. Som f.eks 1.Kor 6:9 er Guds ord til oss i dag, fordi det omhandler evigheten og hvem som skal arve himmelens rike. Vi er enda ikke i himmelen, vi er fremdeles på jorden, og derfor kan vi vite at vi kan regne 1.Kor 6:9 for å være et normativt Guds ord for oss i dag. ( Normativt = gyldig )

Slik som vi nå har sett eksempler på i disse to avsnittene, slik er det også med dåpen i Den Hellige Ånd.

Matt.3:11, Mark 1:8, Luk 3:16, Joh ev.1:33 forteller oss ar Jesus vil døpe mennesker med Den Hellige Ånd. Disse fire skrift steder blir uttalt av Jesus før pinsedag.

I profeten Joel 3:1 har vi en profeti som blir regnet som grunnlaget for det som senere skjer på pinsedag, og som blir regnet som grunnlaget for å si at vi skal søke dåpen i Den Hellige Ånd. Men Joel profetien er sagt før pinsedag og før Jesu sin tid.

I tillegg har vi i Apg.1:5 et skriftsted som snakker om dåpen i Den Hellige Ånd, men dette blir sagt før selve pinsedagen.

Og i Apg.11:16 har vi et skriftsted som også snakker om dåpen i Den Hellige Ånd, men dette verset viser bakover til noe som har skjedd i fortiden.

Hva vet vi nå ? Vi vet at Gud sier i Joel at Han vil utøse sin Ånd over alt folk, dette blir sagt i den gamle pakt før Jesu tid. Så kommer Jesus som introduserer den nye pakt, den nye pakt som gjelder for alt folk. Med Jesus, så kommer også Den Hellige Ånd, Joh.ev.14:15-18. Men Den Hellige Ånd kan ikke bli utøst før Jesus har oppstått fra de døde og er reist hjem til Faderen, Apg.1:4,5. Profetien i Joel blir altså ikke oppfyllt før Jesus er reist hjem til Faderen. Men i Apg.2 på pinsedag, så er Jesus reist hjem og blitt herliggjort, og da blir Joels profeti oppfylt. Da vet vi at Joel sin profeti om dåpen i Den Hellige Ånd ble oppfylt på pinsedag, og da vet vi at dåpen i Den Hellige Ånd er ikke noe vi skal søke etter i dag.

Hvorfor skal vi ikke søke etter den i dag ?

Fordi at om du er en kristen, så ble du døpt i den Hellige Ånd den dagen du ble frelst. ( 1.Kor 12:13, Ef.1:3 )

Så om du nå som kristen prøver å søke etter Den Hellige Ånds dåp, eller du ber om å få Den Hellige Ånds dåp, så ber du om å få og søker etter noe du allerede har fått den dagen du ble frelst.

Hvordan kan vi si at du fikk Den Hellige Ånds dåp når du ble frelst ?

Husker du eksemplene med Norges lover og Guds ord til Noah og Paulus som ikke er Guds ord og lover vi skal leve etter i dag ? Dåpen i den Hellige Ånd som ble profetert om i Joel, var tegnet på at den nye pakt som skulle inkludere jøder, greker og hedning ble introdusert. Denne nye pakten ble introdusert med Jesu oppstandelse. Vi lever i den nye pakt, og i den nye pakt, så blir dåpen i Den Hellige Ånd gitt ved frelsen i det øyeblikket du blir en del av den nye pakt.

Om det er slik at dåpen i Den Hellige Ånd skjer ved frelsen, hva skjer da med tungene ? Er ikke kjennetegnet på dåpen i den Hellige Ånd tunger ? Hvorfor har ikke jeg fått tunger når jeg ble frelst ? Er jeg ikke døpt i Den Hellige Ånd ? Er jeg ikke frelst ?

Er dette spørsmål du nå sitter med ? Det skjønner jeg godt. La meg si med en gang, du er frelst selv om du ikke fikk tunger i det øyeblikket du ble frelst. Dåpen i Den Hellige Ånd som du fikk når du ble frelst, kan enten vise seg ved hjelp av tunger eller det kan vise seg i form av kraft til å forkynne evangeliet (Apg 4:31 ), visdom og modenhet ( Apg.6:3 ), kraft til å stå fast i forfølgelser ( Apg.4:8 ), visjoner av himmelen ( Apg.7:55 ), profeti ( Luk 1:67-79 ), styrke til å bekjempe synd ( Luk 4:14 ).

Dette er noen eksempler på hvordan man kan oppleve Dåpen i Den Hellige Ånd ved frelsen, om du fikk tunger når du ble frelst, så er det herlig. Men om du opplevde noe annet, så er det også herlig. Poenget her er at når du ble frelst, så ble du også døpt i Den Hellige Ånd, uavhengig av hva du opplevde. For selv om du ikke opplevde noe av det som jeg referer til ovenfor her, så er du alikavel døpt i Den Hellige Ånd, fordi 1.Kor 12:13 forteller oss at frelse ved tro = dåp i Den Hellige Ånd. Og Gud er den største pedagogen som finnes, så Han vet veldig godt hva du trengte når du ble frelst. Om du derfor ikke har opplevd noe av det jeg referer til ovenfor her ved din frelse og din dåp i Den Hellige Ånd, så skal du hvile i trygghet på at du ble alikavel døpt i Den Hellige Ånd fordi Gud gav deg da det du trengte i dåpen i Den Hellige Ånd. Kanskje du ikke merket noe, men du ble døpt alikavel i Den Hellige Ånd fordi du ble frelst.

Men hva er det da som enkelte mennesker i dag opplever som dåp i Den Hellige ånd ?

Ef.5:18 forteller oss at det mennesker i dag opplever og forstår som dåpen i Den Hellige Ånd etter frelsen, er egentlig en fylde av Den Hellige Ånd. Gud gir oss ikke denne fylden for å gi oss en god opplevelse, Han gir oss denne fylden for å gi oss kraft i vanskelige situasjoner og for å hjelpe oss til å vokse i vårt kristne liv. Så om du har opplevd det du trodde var dåp i Den Hellige Ånd ved tunger, så har du opplevd noe herlig. Du har opplevd å bli fyllt av Den Hellige Ånd og hjulpet videre i ditt kristen liv.

Skal vi alle søke fylden av Den Hellige Ånd ? Ja, iflg.Ef.5:18 så skal vi det. Men vi skal huske på at den fylden kan vise seg i form av tunger, men den kan også vise seg i form av en ekstra kraft til å gjøre noe skremmende eller utfordrende. Eller det kan vise seg i form av kraft til å overvinne fristelser og synd i livet ditt.

Ok hva vet vi så langt ? 1. Vi skal ikke søke etter dåpen i Den Hellige Ånd, fordi den dåpen får vi i frelsen av ren nåde når vi blir frelst. Den dåpen kan vise seg enten i form av tunger, men også på andre måter. 2. Det er ikke riktig at den bare vil manifistere seg med tunger. 3. Det er et bibelsk begrep som beskriver Guds gave til oss av ren nåde i frelsen.

Som vi har sett, så er det jo ikke riktig at vi skal søke dåpen i Den Hellige Ånd, så da blir det feil å forkynne at man skal søke dåpen i Den Hellige Ånd og feil å forkynne at den skal manifistere seg med tunger. Hva skjer i enkelte kirkesamfunn når de alikavel velger å forkynne at vi må søke dåp i Den Hellige Ånd ved tunger ?

Selv om vi er kristne, så er vi ikke feilfrie. Vi lar oss lett friste av den onde, og en av de tingene som den onde elsker å friste oss kristne med, er tanken om at vi er spesielt utvalgt, spesielt velsignet, litt bedre kristen enn de andre og litt mere utvalgt av Gud enn de andre. Læren om å søke Dåp i Den Hellige Ånd etter frelsen, er et resultat av den ondes fristelser til å tenke om oss selv at vi er spesielt utvalgt, spesielt velsignet, litt bedre kristen enn de andre og litt mere utvalgt enn de andre. Desverre, så har så alt for mange pastorer, forkynnere og enkelte kristne latt seg forføre til denne læren.

Det tragiske konskevensene av en slik lære, er at vi får A og B kristne inne i menighetene. Rom 10:12 forteller oss at et slikt skille i A kristne ( de som har fått Den Hellige Ånds dåp ) og B kristne ( de som ikke har fått den ) er imot Guds vilje. I tillegg så fratar en slik lære oss den kristne freden og nåden vi har rett på. Ef.1:3 forteller oss at vår gode Far har velsignet oss med ALL åndelig velsignelse simpelthen fordi Han elsker oss. Det er ikke Guds vilje at vi skal streve i bønn, streve i forbønn, streve for å søke etter noe Han allerede har gitt oss.

Så for å oppsummere konsekvensene av en lære om å søke Dåpen i Den Hellige Ånd med tunger etter frelsen: 1. Den skaper A og B kristne. Et slikt skille er ikke Guds vilje. 2. Den fratar oss vår gudegitte hvile i nåden vi er frelst inn i. Den fratar oss bevistheten om at vi har en god Far som har gitt oss alt vi trenger i frelsen. Derfor vet vi at den er ikke fra Gud. 3. Den frister oss til å føle oss spesielt utvalgt og velsignet. En slik fristelse er ikke ifra Gud.

Konklusjon: Læren om at vi skal søke dåpen i Den Hellige Ånd med tunger som en separat adskilt hendelse fra vår frelse, er ikke en lære som kommer ifra Gud. Det er ikke Guds vilje at vi skal søke å bli døpt i Den Hellige Ånd med tunger når vi allerede er frelst, men det er et bedrag fra den onde som så alt for mange lar seg friste og forføre til å tro på. 

Dåpen i Den Hellige Ånd har vi allerede fått i frelsen, vi har fått den fordi Gud er så god at Han har gitt oss alt vi trenger i frelsen så vi skal slippe å søke og streve etter vi er frelst.

Den dåpen vi fikk i Den Hellige Ånd i frelsen ( uavhengig av om vi er vann døpt eller ikke ), vil ha vist seg på mange måter. Enten iform av tunger, eller i form av noe annet.

Vi skal søke fylden av Den Hellige Ånd, men fylden av Den Hellige ånd får vi når vi søker den, men ikke altid iform av tunger.

Om du mener du har opplevd dåp i Den Hellige Ånd etter din frelse, så er det fylden av Den Hellige Ånd du har opplevd. Dette har vært nødvendig i ditt liv fordi du trengte det der og da. 

Adventistene, og en del andre kirkesamfunn i Norge, lærer nødvendigheten av å holde sabbaten for å bli frelst. I tillegg så er det enkelte innenfor disse kirkesamfunnene som fordømmer oss kristne som feirer søndagen istedenfor sabbaten.

Det er feilaktig å påstå at man må holde sabbaten for å bli frelst, for det første, så sier man da at man er ikke frelst av nåde ved tro men av nåde ved tro + sabbat. I Guds ord, så er det ingen tvil om at vi blir frelst av tro og kun av tro ( Rom 1:17 ) Det å feire sabbaten har derfor ingen betydning for vår frelse.

Det er feilaktig å påstå at de som feirer søndagen gjør noe galt, derfor har man heller ingen rett til å fordømme oss som feirer søndagen. Men vi som feirer søndagen, har heller ikke rett til å fordømme de som feirer sabbaten.

Rom 14:6 forteller oss at vi er frie til å feire de dagene vi vil, noen vil feire sabbaten, andre vil feire søndagen. Men ingen av oss har rett til å fordømme den andre for den dagen han eller hun velger å feire, så lenge dagene feires til ære for Herren.

Adventistenes lære, og en del andre kirkesamfunn som deler deres synspunkter, om sabbaten, medfører derfor ikke riktighet.

Hei alle sammen

Husk at om dere skriver direkte til meg på ornmyhre@hotmail.com , så er det viktig at dere skriver i emnefeltet hva det gjelder. Gjør dere ikke det, og dere har en e.mail adresse som ikke med en gang kan identifiseres som norsk, så er det stor fare for at dere havner i spam boksen og blir kastet. Jeg ønsker å besvare og lese alt som dere skriver til meg, men som dere sikkert kjenner til, så er det også mye spam post ute på nettet. Jeg kan ikke risikere å åpne en post som kanskje inneholder virus, derfor kan jeg ikke ta sjangsen på å åpne en e.mail jeg ikke er 100% sikker på.

Pass derfor på at dere skriver i emnefeltet hva det gjelder om dere sender meg e.mail direkte.